সপ্তদশ অধ্যায়: পরিপূর্ণ সত্যের তলোয়ার কৌশল
কাঠের তলোয়ার শক্ত করে ধরে, শু তিয়ানিয়া মঞ্চে দাঁড়িয়ে ছিল, চোখ দুটি অল্প বন্ধ, ধীরে ধীরে নিজের শেখা প্রথম তলোয়ারের সাতটি কৌশল মনে করতে লাগল।
এই সাতটি কৌশলের নাম— পাল খুলে বৈঠা তোলা, কোমল বৈঠার অবকাশ, ছোট নৌকার হাল, নদীর তীরে মাছ ধরা, পাতলা নৌকা একপাতা, মহাস্রোত রূপোর ফিতা, অথৈ জলের বিস্তার।
যদি এসব কৌশল মন দিয়ে ভাবা যায়, দেখা যাবে, প্রতিটি কৌশলের সঙ্গেই নদী-জলের নিবিড় যোগ রয়েছে।
যেমন, প্রথম কৌশল ‘পাল খুলে বৈঠা তোলা’ আর দ্বিতীয়টি ‘কোমল বৈঠার অবকাশ’। এই দুটি কথার উৎপত্তি তাং রাজবংশের এক কবিতার পঙ্ক্তি থেকে। প্রথম পঙ্ক্তি— “পাঁচ মাইল চরের উল্টো হাওয়া থেমে এলে, পাল তুলে বৈঠা উঠিয়ে, হঠাৎ নৌকোকে হালকা মনে হয়, কোমল বৈঠা আর লাগে না, বৈঠাও থেমে যায়, অথচ নৌকা চলে।”
এর মানে, পাঁচ মাইল চরের বিপরীত হাওয়া থেমে এলে, পাল তুলে বৈঠা তোলা হয়— তখন নৌকো অনেক হালকা লাগে। অনুকূল হাওয়ায় পাল তোলা, ঢেউ ছেঁড়ে এগিয়ে যাওয়া, বৈঠা আর কোমল বৈঠা ছাড়াই, নৌকো এগিয়ে যায়।
এই কবিতার ভাব বুঝে নিলে, ‘পাল খুলে বৈঠা তোলা’ আর ‘কোমল বৈঠার অবকাশ’ কৌশল দুটির অর্থ পরিষ্কার হয়ে যায়। অর্থাৎ, বাতাসের সাহায্য নেওয়া, প্রবাহের অনুকূলে চলা— অনুকূল বাতাসের মর্মার্থই এখানে নিহিত।
অন্য কৌশলগুলোর মধ্যে, ‘নদীর তীরে মাছ ধরা’ বলতে বোঝায় মাছ ধরার সময় হাতের টান; ‘ছোট নৌকার হাল’ ও ‘পাতলা নৌকা একপাতা’— নদী-নালায় ছোট নৌকার চলাচল, আবার এক পাতলা নৌকাতেই মহাস্রোত পেরিয়ে যাওয়ার সাহসিকতা। ষষ্ঠ কৌশল ‘মহাস্রোত রূপোর ফিতা’ আর সপ্তম ‘অথৈ জলের বিস্তার’— উভয়েই বিশাল জলরাশির দ্রুতি প্রকাশ করে।
এই সাতটি কৌশলে, বৈঠা থেকে শুরু করে মাছ ধরা, পাতলা নৌকো, তার পর মহাস্রোত— সবই নদী ও জলের সঙ্গে সম্পর্কিত।
প্রথম তলোয়ারের সাত কৌশল অনুশীলন শেষে, শু তিয়ানিয়া নিজের শরীরে অনুভব করতে পারল, কেন যুদ্ধবিদ্যার চর্চায় সাহিত্যচর্চা ও নানান গ্রন্থ অধ্যয়ন জরুরি। শিক্ষা ও সংস্কার ছাড়া কৌশলের গভীর মানে বোঝা যায় না, স্রেফ বাহ্যিক অনুশীলন যেন শূন্য ছায়া মাত্র। কিন্তু যখন কৌশলের অন্তর্নিহিত ভাব উপলব্ধি করা যায়, তখন পথনির্দেশ মেনে তলোয়ার চালালে মনে হয়, সমস্ত কিছু একসূত্রে গাঁথা।
সস…
একটি তলোয়ারের ঝিলিক বাতাসে ভেসে উঠল, হাওয়ার অনুকূলে ছুটে গিয়ে হঠাৎই বাতাসকে ছিন্ন করল।
আরেকটি তলোয়ারের আঘাত যেন মাঝির বৈঠার মতো, ঠিকঠাকভাবে স্রোত বিভাজন করল।
দীর্ঘ তলোয়ারের আড়াআড়ি ঝলক, আকাশে সাদা ফিতার রেখা টেনে মহাস্রোতের মতো ঝাঁপিয়ে পড়ল।
শেষে আবার যেন কুয়াশা ঢাকা নিশি, নীরব ও নিঃশব্দ।
সাতটি কৌশল শেষ হলে, চারপাশের বাতাসে সঞ্চালন, শু তিয়ানিয়া সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে, কোমর টানটান, হাতে কাঠের তলোয়ার, যার থেকে মৃদু কম্পন শোনা যাচ্ছিল।
“হুঁ…”
শু গভীর নিশ্বাস ছাড়ল, বুকে অপূর্ব প্রশান্তি অনুভব করল, মনে যেন সেই বিশাল জলরাশির বিস্তার।
“হুম?”
তলোয়ার হাতে দাঁড়িয়ে শু তিয়ানিয়া মনে হল কিছু একটা অস্বাভাবিক। কি, সে কি সত্যিই সাতটি কৌশল পুরোপুরি করে উঠল? আগে যতই কৌশল চর্চা করুক, কৌশল-জ্ঞান ও প্রবাহের সূত্র সবসময়ই অধরা ছিল, কৌশলমালার গভীরতা ছোঁয়া সম্ভব হয়নি।
“বইয়ের মধ্যে সোনার ঘর, বইয়ের মধ্যে রূপোর নারী— এবার নিশ্চয়ই তুমি উপলব্ধি করেছ।”
লি ঝিজে এগিয়ে এসে হাসিমুখে বলল, “তোমার বোধশক্তি চমৎকার। ভেবেছিলাম আরও কয়েক মাস লাগবে এই সাত কৌশলের মর্ম বোঝাতে, ভাবিনি এত তাড়াতাড়ি তুমি ধরতে পারবে।”
“আমাদের তলোয়ারবিদ্যা রূপের চাইতে ভাবের উপর নির্ভরশীল। প্রতিটি কৌশলের আছে নিজস্ব অর্থ। কেবল বাহ্যিক কৌশলের খাঁচায় আবদ্ধ থাকলে, সারাজীবনেও সিদ্ধি পাওয়া যায় না।”
“তুমি প্রথম সাত কৌশলে দীক্ষা নিয়েছ, মর্ম উপলব্ধি করেছ, এখন পূর্ণাঙ্গ তলোয়ারবিদ্যার বাকি কৌশলগুলো শিখতে পারো।”
বলেই, লি ঝিজে তার তলোয়ার মুঠো করে বের করল, আবার শু তিয়ানিয়ার দিকে তাকিয়ে বলল, “আমি তোমাকে পুরো তলোয়ারবিদ্যা একবার দেখিয়ে দিচ্ছি, মন দিয়ে দেখো।”
তার কণ্ঠ শেষ হতেই, তার ব্যক্তিত্বে পরিবর্তন এল, শরীর সামান্য নড়ল, অথচ মনে হল সে যেন এক উন্মুখ তলোয়ার।
শ্বাস…
লি ঝিজে হঠাৎ এক তলোয়ারের আঘাত হানল, ঝলকে যেন সমতলে বিদ্যুতের রেখা।
তারপর সে এক পা পিছিয়ে আবার আঘাত হানল, এবার তলোয়ারের গতি অনেক ধীর, কিন্তু তাতে ছিল বাতাস ছিন্ন করার শব্দ।
লি ঝিজে তলোয়ার হাতে, শরীর বেঁকিয়ে আড়াআড়ি কেটেছে, তলোয়ারের ঝলক বাতাসকে ছেদ করে গেল, অত্যন্ত ধারালো।
‘মহাস্রোত রূপোর ফিতা’ কৌশলে তলোয়ার তির্যক, যেন প্রবল স্রোতের উদ্দামতা ছুটে এল।
‘পাতলা নৌকা একপাতা’ কৌশলে তলোয়ার ঝড়ে-বাদলের মতো, আবার স্থিরতায় অচঞ্চল।
একটি, দুটি, তিনটি—
খুব কাছ থেকে, একের পর এক কৌশল শু তিয়ানিয়ার চোখের সামনে উদ্ভাসিত হল, পুরো সাতটি কৌশল প্রদর্শন করল।
প্রদর্শন শেষে, লি ঝিজে তলোয়ার গুটিয়ে বলল, “এটাই হচ্ছে আমাদের তলোয়ারবিদ্যার সব কৌশল। তুমি একবার দেখলে, কতটা মনে রাখতে পেরেছ?”
শু তিয়ানিয়া তখন তলোয়ারের প্রচণ্ডতায় আবিষ্ট ভাব কাটিয়ে বলল, “শিক্ষার্থীর বিদ্যা কম, ফলে অল্প কয়েকটি কৌশলই মনে রাখতে পেরেছি।”
লি ঝিজে হেসে বলল, “কিছু আসে যায় না, সময় plenty, ধীরে ধীরে শিখে নেবে।”
বলেই, সে শু তিয়ানিয়ার হাতে কাঠের তলোয়ারের দিকে তাকিয়ে হেসে বলল, “যখন তুমি পুরো তলোয়ারবিদ্যার সব কৌশল দক্ষ হয়ে যাবে, তখন তলোয়ারবিদ্যায় সত্যিকারের দীক্ষা নেবে, তখনই তুমি শতবার তাপানো কারখানায় গিয়ে কাঠের তলোয়ার বদলে নিতে পারবে।”
এ কথা শুনে শু তিয়ানিয়া আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে জিজ্ঞেস করল, “সত্যিই, কৌশলে দীক্ষা নিলেই পারব?”
“হ্যাঁ, কৌশল আয়ত্তে এলে, পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলে, শতবার তাপানো কারখানায় গিয়ে নিজের জন্য পরিমিত একখানি লম্বা তলোয়ার তৈরির অনুরোধ করতে পারবে।”
লি ঝিজে মাথা নেড়ে বলল, “লক্ষ্য থাকা ভালো, কিন্তু উচ্চাশা নয়; তলোয়ার যেমন অন্যকে আঘাত করতে পারে, তেমনি নিজেকেও ক্ষত করতে পারে। কৌশল পরিপূর্ণ না হলে, নিজের তলোয়ারে নিজেই আঘাত পেলে, সেটাই সবচেয়ে হাস্যকর।”
“শিক্ষার্থী বুঝে নিয়েছে।”
শু তিয়ানিয়ার মনে শিহরণ জাগল, সঙ্গে সঙ্গে মুষ্টিবদ্ধ করল।
…
পরবর্তী অর্ধমাস ধরে, শু তিয়ানিয়া প্রতিদিন অনুশীলনের সময় লি ঝিজের পাশে থেকে তলোয়ারবিদ্যার কৌশল অনুশীলন করল।
প্রায় পনেরো দিন লেগে গেল, সব কৌশল শিখে নিতে, যদিও তখনও কেবল শিখে নেয়া, কৌশলে প্রবল দক্ষতা অর্জন হয়নি।
তারপর, কৌশল শেখার পর, শু তিয়ানিয়া অনায়াসে প্রবেশ করল গ্রন্থাগারে, সেখানে তলোয়ারবিদ্যার নানা অনুভব ও সংশ্লিষ্ট গ্রন্থ অধ্যয়ন করতে লাগল।
এই গবেষণা চলল দুই মাসেরও বেশি, তখন গিয়ে সে তলোয়ারবিদ্যার দীক্ষা নিতে পারল।
দুই মাসের মধ্যে তলোয়ারবিদ্যার দীক্ষা অর্জন দেখে, লি ঝিজে বিস্মিত হল, পরীক্ষা নিয়ে নিশ্চিত হয়ে বারবার শু তিয়ানিয়ার প্রতিভার প্রশংসা করল…
নবম মাসের অষ্টম দিন, চঙইয়াং উৎসবের আগের দিন, পুরো সত্যপথের পাহাড়ার বড় অনুষ্ঠানের একদিন আগে।
রাত্রি, উজ্জ্বল চাঁদ, অগণিত তারার ঝিলিক।
সত্যপথের পিছনের পাহাড়, এক বিশাল পাথরের ওপর, তলোয়ারের শব্দে ধ্বনিত, সাত সাতের ঊনপঞ্চাশটি কৌশল সেখানে প্রদর্শিত, কৌশলে ধারালতা থাকলেও, যিনি সত্যিকারের তলোয়ারবিদ্যায় পারদর্শী, তিনি সহজেই বুঝতে পারবেন, কৌশলে এখনও কাঁচা ভাব রয়ে গেছে, কিংবা বলা যায়, কিছু কৌশল কেবল বাহ্যিক, প্রকৃত আত্মা নেই।