পঁচিশতম অধ্যায় শ্বাস-প্রশ্বাস ও আত্মারত্ন চর্চার পথ
প্রভাতের আলোয় যখন সে প্রবেশ করেছিল উত্তরাধিকার শিক্ষালয়ে, তখন প্রায় দিনান্তের সূর্য পশ্চিমে傾ে গিয়েছে, সে তখনই বের হলো সেই শিক্ষালয় থেকে। দীর্ঘ কয়েক প্রহর ধরে, শি জিকিং তাকে দেখিয়েছিলেন কত অগণিত রহস্যময় উপায়ে শ্বাস-প্রশ্বাস ও প্রাণশক্তি সাধনার পথ রয়েছে।
এমনকি শিক্ষালয় থেকে বেরিয়ে এসে, শি তিয়ানইয়ের চেহারায় তখনও কিছুটা বিভ্রান্তি ছিল, সে যেন নিজের ভেতরের প্রাণশক্তি সাধনার রহস্যে এতটাই নিমগ্ন হয়ে পড়েছে যে সেখান থেকে বেরুতে পারছে না।
অবচেতনভাবে সে হাঁটছিল চুয়ানজেন প্রাসাদসমূহের মাঝে, নিজের গন্তব্য কোথায় তা-ও যেন জানা ছিল না। প্রায় এক ধূপ জ্বলার সময় পরে, হঠাৎ সে থেমে দাঁড়াল, সামনে তাকিয়ে দেখল একটি তিনতলা প্রাসাদ।
“গ্রন্থাগার!”
ঠোঁট কামড়ে, শি তিয়ানই নিজের গায়ে হাতড়ে সেই চুয়ানজেন আনুষ্ঠানিক শিষ্যত্বের পরিচয়পত্রটি বার করল। একবার দেখে নিয়ে, সে গ্রন্থাগারের দিকে এগিয়ে গেল।
এইবার, আগের মত উদ্দেশ্য নিয়ে ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন না করে, সে এলোমেলোভাবে একটি পুস্তক টেনে নিল তাক থেকে।
“চোংইয়াংয়ের পনেরো নীতি।”
এই গ্রন্থটি শি তিয়ানই বহু আগেই পড়েছিল। পাহাড়ে ওঠার সময়, লি জিজে যে বইয়ের তালিকা দিয়েছিলেন, সেখানে এটিকে বিশেষভাবে চিহ্নিত করা ছিল। শোনা যায়, এই বইটি নতুন শিষ্যদের জন্য স্বরবর্ণ চেনার কাজে ব্যবহৃত হয়। চুয়ানজেন ধর্মপথের গীতিতে যেসব গূঢ় সূত্র আছে, তার কয়েকটি বাক্য স্পষ্টভাবে এই গ্রন্থে ওয়াং চোংইয়াং লিখে গিয়েছেন।
শি তিয়ানই বইয়ের প্রচ্ছদে দৃষ্টি নিবদ্ধ করল, স্মৃতিতে ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করল বইয়ের বিষয়বস্তু। কিছু আগেই শি জিকিং বিশেষভাবে যে অংশগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন, তা ছাড়া অন্যান্য শ্লোকগুলি মনে করতে গিয়ে তার স্মৃতি খানিকটা ঝাপসা হয়ে গেল।
“স্বাদ না বুঝে গিললেই তো হয়!”
নিরুপায় হয়ে মাথা নেড়ে, শি তিয়ানই মেঝেতে বসে পড়ল, আবার সেই গ্রন্থটি খুলে পড়তে লাগল, প্রথম পঙক্তি থেকেই, ঠিক যেন মগ্ন হয়ে কোন মহড়া করছে।
দিন গড়িয়ে সন্ধ্যা নামল, পশ্চিমের রক্তিম আলো কাঠের জানালা পেরিয়ে মেঝেতে পড়ল। অনেকক্ষণ পরে শি তিয়ানই বই থেকে মুখ তুলল, পাঠ্যাংশে নিহিত চরম সত্য ও রহস্যের স্বাদ নিতে নিতে কিছুটা বিস্মিত হয়ে গেল।
জ্ঞানের গভীরতা না বোঝা, মানে তো যেন রত্নভাণ্ডারে গিয়ে খালি হাতে ফিরে আসা — এ তো তার নিজের কথাই!
বই বন্ধ করে, সে গ্রন্থাগারের প্রবেশদ্বারের কক্ষে গিয়ে বইটি নিবন্ধন করল, তারপর বই নিয়ে ফিরে এল নিজের ছোট উঠানে।
রাত্রি নেমে এল, ঘরের দরজা বন্ধ, নির্জনতার সঙ্কেত ঝুলছে দরজায়, বাতাসে দুলছে।
ঘরের ভেতর, শি তিয়ানই কাঠের খাটে পদ্মাসনে বসেছে, তার মন-প্রাণে ডুবে আছে দেহের ভেতরের প্রাণশক্তি অনুভব করার সাধনায়।
প্রথমবার প্রাণশক্তি সাধনা, যেকোনো পথেরই হোক না কেন, মূলত অভ্যন্তরীণ শক্তি সঞ্চয় ও সংরক্ষণে মনোযোগ দেওয়া হয়, দেহের অতিরিক্ত প্রাণরস শোধন করে, দানতিয়ানে শক্তি বৃদ্ধি করা হয়।
যখন দানতিয়ান পূর্ণ হয়ে যায়, তখন শুরু করা যায় শিরা-নালীর পথ উন্মুক্ত করার চেষ্টা, এই ধাপে পৌঁছানো মানে, কয়েকটি নিপুণ কৌশল আয়ত্তে থাকলে, নদী-নালায় আত্মরক্ষার মতো সক্ষমতা অর্জিত হয়।
এরপরে, অধিকাংশ মার্শাল পন্থায় বারোটি মূল শিরা-নালী উন্মুক্ত করার সাধনা চলে, যা সাধারণভাবে ছোট চক্রের সাধনা নামে পরিচিত।
মানবদেহের প্রতিটি শিরা-নালীর নিজস্ব রহস্য আছে, তাই এই স্তরে, প্রতিটি শিরা উন্মুক্ত হলে ক্ষমতায় বিপুল পরিবর্তন আসে।
চারটি মূল শিরা উন্মুক্ত হলে, এটিকে ছোট চক্রের প্রাথমিক সিদ্ধি বলা হয়, এই স্তরে পৌঁছানো মানে নদী-নালায় নাম করা ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠা। অনেক তরুণ বীর ও তলোয়ারবাজ এই স্তরে প্রথম উজ্জ্বল হন।
আর আটটি শিরা উন্মুক্ত হলে, হয় ছোট চক্রের পূর্ণতাসিদ্ধি। এই স্তরের যোদ্ধারা সাধারণত এক অঞ্চলের শাসক বা নায়ক হন।
সবশেষে বারোটি মূল শিরা উন্মুক্ত হলে, ছোট চক্র সম্পূর্ণ, তখন বৃহৎ নদী-নালায়ও সে এক নামজাদা শক্তি।
শি তিয়ানই আন্দাজ করতে পারল, চুয়ানজেনের সাত কৃতি, সম্ভবত এই স্তরে পৌঁছেছে, যদিও জানে না তারা ছোট চক্রের পূর্ণতায় পৌঁছেছে কিনা।
এরপরে, ছোট চক্র সম্পূর্ণ হলে, প্রাণশক্তি তরল হয়ে, কিংবদন্তির অন্তরশক্তিতে রূপান্তরিত হয়, তখনই শুরু করা যায় আশ্চর্য আট শিরা উন্মুক্ত করার সাধনা।
এই আট শিরার মধ্যে রেন ও ডু প্রধান, তাই নদী-নালায় প্রচলিত বিশ্বাস, রেন-ডু শিরা উন্মুক্ত হলে বিপুল শক্তি বাড়ে।
কিন্তু অনেকেই জানে না, আট আশ্চর্য শিরা বারো মূল শিরা ও দেহের গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গের মাঝে ছড়িয়ে আছে, সামান্য অসাবধানতাতেই পূর্ণ বিনাশ ঘটতে পারে।
তাই আশ্চর্য শিরায় হাত দেওয়ার আগে দেহকে পোক্ত করতে হয়, প্রাণশক্তি বাড়াতে হয়, যাতে দেহ ও শিরা আট আশ্চর্য শিরা উন্মুক্ত করার সময় যে প্রতিক্রিয়া হয় তা সহ্য করতে পারে। এই ধাপটি সাধকের সাধনা-পদ্ধতির শক্তির উপর নির্ভর করে।
যেসব পদ্ধতির মূল শক্তি সংরক্ষণে দুর্বল, তারা কোনোভাবেই এগোতে সাহস করে না।
শি জিকিংয়ের মতে, এই নদী-নালার জগতে এমন স্তরে পৌঁছাতে পারে হাতে গোনা কিছুজন, তারা সবাই শিখরস্পর্শী বিশিষ্ট ব্যক্তি।
চিন্তার ভেতরে, শি তিয়ানই নিজের ভাগ্যকে ধন্য বলল, যে সে চুয়ানজেনের মতো বড়ো গুরুকুলে আশ্রয় পেয়েছে, না হলে এমন নিগূঢ় উত্তরাধিকারের কথা জানতেই পারত না।
আর সাধনার পথে, ভবিষ্যৎ জানে না, সে তো অন্ধের হাতড়ে বেড়ানোর মতো, বিশেষত শ্বাস-প্রশ্বাস ও প্রাণশক্তি সাধনার মতো সূক্ষ্ম পথে, চোখ বেঁধে এগোলে তো নিজেকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেওয়া ছাড়া কিছু নয়...
প্রায় এক প্রহর ধরে শ্বাস-প্রশ্বাস ও প্রাণশক্তি সাধনার পর, শি তিয়ানই সাধনা শেষ করল, উঠে দাঁড়াল। শি জিকিংয়ের কথা মতো, মানবদেহে প্রতিদিনের অতিরিক্ত প্রাণরস সীমিত, শিরা-নালী উন্মুক্ত না হওয়া অবধি, অতিরিক্ত সাধনা করা উচিত নয়, এতে দেহের প্রাণরস ক্ষয় হয়ে যেতে পারে।
তবে ভালো কথা, আনুষ্ঠানিক শিষ্য হওয়ার পর, প্রতিদিনের তিন বেলার ওষুধমিশ্রিত আহার বাড়ানো হয়েছে, ফলে সাধনায় যে শক্তি ক্ষয় হয় তা সহজেই পুনরুদ্ধার হয়, এতে প্রতিদিন সাধনার সময়ও অনেক বাড়ানো যায়।
‘গরিবের বিদ্যা, ধনীর ক্রীড়া’— উত্তরাধিকার ও সম্পদের কথা না থাকলে, নিজে নিজে চেষ্টায়, অতি মেধাবান হলেও, হয়তো খুব কমই সাফল্য পাওয়া সম্ভব।
ঘরের দরজা খুলে, সে নির্জনতার চিহ্ন তুলে নিল, উঠানে জমা কাঠের গাদা জ্বালিয়ে দিল, আগুনের শিখা ছড়িয়ে পড়ল, অন্ধকার দূর হলো।
তলোয়ার হাতে শি তিয়ানই চলাফেরা করতে লাগল, আগুনের আলোয় তার ছায়া মাটিতে নাচতে থাকল, প্রতিটি তলোয়ারের চাল নিখুঁত, প্রাণবন্ত।
তলোয়ার কৌশলের ছন্দে, সে স্পষ্ট বুঝতে পারল, দেহের নানা জায়গার প্রাণরস দ্রুত তলোয়ারের ভঙ্গিমার সাথে সাথে দানতিয়ানে জমা হচ্ছে।
দানতিয়ানে সেই একটুকরো নিঃসঙ্গ অভ্যন্তরীণ শক্তি যেন স্পঞ্জের মতো সবটুকু প্রাণরস গিলছে, একবিন্দুও ফেরাচ্ছে না, লোভে তৃপ্ত হয়ে সব শুষে নিচ্ছে।
ভেতরের শক্তি দ্রুত ঘুরছে, প্রাণরস শোধন করছে, শেষপর্যন্ত একাত্ম হয়ে, দানতিয়ানের শক্তিকে ক্রমে বাড়িয়ে তুলছে।
নির্দিষ্ট ঊনপঞ্চাশটি তলোয়ার কৌশল শেষ করে, সে আর আগের মতো অতিরিক্ত মহড়া করল না। প্রয়োজনের অধিক করলে ক্ষতি, সাধনার পথে একঘেয়ে শ্রম নয়, বিশ্রামও চাই, সেটাই প্রকৃত পথ।
যদি মূল গল্পের এক-হাতের বীর ইয়াং গো’র মতো, নদী-ঝরনার জলে শরীর নিংড়ে সাধনা করে, সাপের পিত্ত পান করেও, তার কার্যক্ষমতা যতই হোক, তা তো বাইরের উপাদান, দেহে শোষিত না হলে, প্রাণরসে রূপান্তরিত হয় না।
এভাবে লাগামহীন সাধনা শুধু দেহের প্রাণরস ক্ষয় আর ভেতরে ভেতরে ক্ষত সৃষ্টি করে।
সম্ভবত এ জন্যই মূল কাহিনির ইয়াং গো কম বয়সেই এত বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিল— তার গভীর অন্তরশক্তি দেহকে পুষ্টি দেয়নি, বরং তার দেহকে নিঃশেষ করার নেপথ্য কারিগর হয়ে উঠেছিল...