ঊনচল্লিশতম অধ্যায়: উনিশটি প্রাণশক্তির স্রোত, মূর্তিকে ঘিরে রহস্য

পৃষ্ঠা ১/৩

“গড়গড়!”

গু পেং ওষুধের ক্বাথ পান করে নিল।

বাও ঝেনওয়ে ছাগলের চামড়ার থলিতে রাখা ক্বাথটি হাঁড়িতে ঢেলে চুলায় বসিয়ে গরম করেছিল। ফুটে ওঠার পর সামান্য ঠান্ডা হতে দিয়ে আবার গরম থাকতেই গু পেংকে পান করিয়েছিল। পেটে নামার সঙ্গে সঙ্গেই তলপেটের ভেতর এক ঝলক উত্তাপ মুহূর্তে জ্বলে উঠল। ভেতর থেকে বাইরে, তার সারা শরীর যেন বাষ্পস্নানঘরে ঘামে ভিজে উঠল।

“অনুশীলন শুরু করো!” বাও ঝেনওয়ে গর্জে উঠল।

গু পেং ইতিমধ্যেই এক লাফে উঠানের মাঝখানে পৌঁছে গেছে। একশো আট দফা মুষ্টিযুদ্ধের পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতি তখনই কার্যকর হতে শুরু করেছে।

আগে সে মহান ঋষির ভাঙা-ঝুলন্ত মুষ্টিযুদ্ধ অনুশীলন করত। প্রতিদিন কয়েক ডজনবার পর্যন্ত শক্তি সঞ্চালন করতে পারত, বারবার চালিয়ে যেত, যতক্ষণ না সম্পূর্ণ নিঃশেষ হয়ে পড়ত।

এই প্যানেল থাকলে, শুধু পরিশ্রম করে যাওয়াই যথেষ্ট!

কেউ পথ দেখানোর মতো ছিল না, তাই সবকিছুই তাকে প্রবৃত্তির ওপর নির্ভর করে করতে হতো।

গুরু পাওয়ার পরেই সে জানতে পেরেছিল—মহান ঋষির ভাঙা-ঝুলন্ত মুষ্টিযুদ্ধের মতো দেহশোধন পদ্ধতি সকাল-সন্ধ্যায় দুইবার অনুশীলন করাই যথেষ্ট। যেদিন রক্তপোষণকারী ক্বাথ পান করা হয়, সেদিনই কেবল আরও একবার অনুশীলন করা যায়। এর বেশি করলে সীমা অতিক্রম করে নিজের জীবনসত্তাই ক্ষয় হয়—লাভের চেয়ে ক্ষতিই বেশি।

আর পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতির ক্ষেত্রে দিনে একবারই সর্বোত্তম। তবে তার জন্য প্রতিদিন উপাদান-মেশানো রক্তপোষণকারী ক্বাথ পান করতে হবে।

ওষুধ না খেয়ে অনুশীলন করার কথা তো বাদই দিলাম, এমনকি সাধারণ রক্তপোষণকারী ক্বাথ খেলেও চলবে না।

জোর করে অনুশীলন করলে তরুণ ও সবল শরীর হয়তো কিছুদিন টিকে থাকতে পারে। কিন্তু দীর্ঘদিন এভাবে চললে সম্ভাবনা নিঃশেষ হয়ে যাবে, জীবনসত্তা শুকিয়ে যাবে। তখন অকালবার্ধক্য নেমে আসবে—ত্রিশ বছর বয়সেই মাথাভর্তি পাকা চুল, সারা শরীরে নানা রোগ; এরপর আর কয়েক বছরের বেশি বাঁচাও সম্ভব হবে না।

বাও ঝেনওয়ের ধারণা ছিল, গু পেং আগে প্রতিদিন কয়েকবার শরীরকে পেষণ করত মূলত লাল ফলের ওষুধি শক্তি নিংড়ে নিয়ে। অল্প সময়ের মধ্যে কয়েক সুতোর রক্তশক্তি গড়ে উঠেছিল, ওষুধের কার্যকারিতাও প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল। এখন থেকে প্রতিদিন ওষুধ খেয়ে অনুশীলন করলেই মধ্যরাতে একবার যথেষ্ট।

আশ্চর্য নয় যে মার্শাল আর্ট বিদ্যালয়ের শিষ্যদের অগ্রগতি এত ধীর। প্রবেশের পর এক মাসে এক সুতোর রক্তশক্তি গড়ে তুলতে পারলেই সেটাকে ভালো ফল বলে ধরা হয়।

এত বিধিনিষেধের কারণ তাহলে এটাই!

কিন্তু আমরা তো আলাদা!

অবশ্য বাও ঝেনওয়ের সামনে গু পেং মাথা নেড়ে সম্মতি জানাল। আপত্তি করার প্রশ্নই ওঠে না। তবে আড়ালে সে নিজের মতোই চলবে—যেভাবে অনুশীলন করতে চায়, সেভাবেই করবে।

যেমন, বজ্রদেহ মহাবল শরীরের অনুশীলনে দক্ষতার পয়েন্ট থাকলে শরীরের ভবিষ্যৎ ক্ষতি এড়ানো যায়।

রক্তশক্তি পেষণেও দক্ষতার পয়েন্ট যোগ হলে জীবনসত্তা পুনরায় পূর্ণ হয়; নিজের শরীরকে নিংড়ে ফেলতে হয় না। ওষুধপত্র কেবল অতিরিক্ত সহায়তা মাত্র!

ওষুধ না থাকলেও অনুশীলন করা যায়!

আর ওষুধ থাকলে কয়েকবার বেশি অনুশীলন করা যায়, দক্ষতার পয়েন্টও দ্রুত বাড়ে, অনুশীলনের গতি ত্বরান্বিত হয়—ব্যাপারটা এতটুকুই!

পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতি একবার সম্পূর্ণ করার পর গু পেং অনুশীলন থামাল।

এরপর বাও ঝেনওয়ে তাকে কয়েকটি বিষয় বুঝিয়ে দিল।毕竟, এই পদ্ধতিতে গু পেং কেবল প্রাথমিক স্তরে ছিল, এখনও দক্ষতার পর্যায়ে পৌঁছায়নি; তাই কিছু ছোটখাটো সমস্যা রয়ে গিয়েছিল।

এরপর শুরু হলো প্রতিপক্ষের আক্রমণ সামলে পাল্টা আঘাতের অনুশীলন।

বাহাত্তর দফা উন্মত্ত ঝড়ের তরবারি!

গু পেং বাস্তব যুদ্ধে লড়েছে, গু দাপাওকে কুপিয়ে মেরেছে; কিন্তু তার মানে এই নয় যে এই তরবারিচালনায় উন্নতির আর কোনো অবকাশ নেই।

তরবারির কৌশল মুখস্থের মতো熟练 হলেই কেবল প্রাথমিক স্তর ধরা যায়।

পৃষ্ঠা ২/৩

বাস্তব যুদ্ধে কৌশলগুলো ভেঙে প্রয়োগ করতে পারলেই তা দক্ষতার পর্যায়।

বাও ঝেনওয়েকে কাল্পনিক শত্রু ধরে লড়াই করা একা একা অনুশীলনের চেয়ে অবশ্যই অনেক কার্যকর। দক্ষতার পয়েন্ট বাড়ার গতিও তাতে বৃদ্ধি পাবে।

তবু তা সমানে সমান জীবন-মরণ লড়াইয়ের তুলনায় কিছুই নয়।

গু দাপাও ও তার সঙ্গীদের হত্যা করার রাতটিতে গু পেং পরিশ্রম করে ত্রিশেরও বেশি দক্ষতা অর্জন করেছিল। এক আঘাতেই উন্মত্ত ঝড়ের তরবারিকে দক্ষতার পর্যায়ে উন্নীত করে ফেলেছিল। এখন বাও ঝেনওয়ে নিজের রক্তশক্তির বিস্ফোরণকে চামড়া-শোধন স্তরে দমন করে রাখায় গু পেং তার সঙ্গে সমানে সমানে লড়তে পারছিল।

এক প্রহর অবস্থান করার পর বাও ঝেনওয়ে চলে গেল।

গু পেং প্যানেলটি ডেকে এনে নিজের তথ্য একে একে পরীক্ষা করতে লাগল।

পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতি ছিল মার্শাল সাধনার ভিত্তি, তার মূলভিত্তি। এই মুহূর্তে সেটি এখনও প্রাথমিক পর্যায়েই ছিল—অগ্রগতি তেত্রিশের মধ্যে একশো।

গতি ছিল অত্যন্ত দ্রুত, বিশেষত আজ।

উপাদান-মেশানো ওষুধের ক্বাথ পান করার পাশাপাশি সে একটি মূল্যবান দানব-পশুর মাংসও খেয়েছিল, যার কার্যকারিতা এক বাটি ক্বাথের সমান। অর্থাৎ আজ গু পেং কার্যত দুই বাটি উপাদান-মেশানো ক্বাথ পান করার সমতুল্য পুষ্টি পেয়েছিল। এত প্রবল পুষ্টি মাশিয়োংদের মতো মানুষের পক্ষে সহ্য করা কঠিন হতো।

কিন্তু গু পেংয়ের কাছে তা কিছুই নয়।

যত বেশি, তত ভালো!

এই মুহূর্তে সবকিছুই দক্ষতায় রূপান্তরিত হয়ে পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতিকে এক লাফে তেত্রিশ নম্বরের প্রাথমিক অগ্রগতিতে পৌঁছে দিয়েছে।

এই সময়ে সে উনিশ সুতোর রক্তশক্তি পেষণ করে গড়ে তুলেছিল।

মহান ঋষির ভাঙা-ঝুলন্ত মুষ্টিযুদ্ধের মতো ভাঙাচোরা দেহশোধন কৌশলে চামড়া-শোধন স্তরের পূর্ণতার জন্য প্রয়োজন সাতাশ সুতোর রক্তশক্তি। এরপর রক্তকে অস্থিতে প্রবেশ করিয়ে অস্থিশোধন শুরু করতে হয়। তবেই আরও রক্তশক্তি জাগ্রত করা সম্ভব; তা না হলে সাতাশ সুতোর পর আর এগোনোর উপায় নেই।

কিন্তু পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতি ভিন্ন।

বাও ঝেনওয়ের কথায়, বাহাত্তর সুতোর রক্তশক্তি পেষণ করলেই চামড়া-শোধন স্তরের পূর্ণতা অর্জিত হয়—এটাই তার সীমা।

পাঁচ রূপ দেহশোধন পদ্ধতি উন্নতমানের কৌশল হলেও, এই পৃথিবীতে এর চেয়েও শক্তিশালী আরও অনেক দেহশোধন পদ্ধতি রয়েছে। কিছু সম্প্রদায়ের গোপন উত্তরাধিকার এবং অভিজাত পরিবারের গুপ্ত গ্রন্থে চামড়া-শোধন স্তরের সীমা একশো আট সুতোর রক্তশক্তি পর্যন্ত পৌঁছায়।

গু পেং কৌতূহলভরে জিজ্ঞেস করেছিল, একশো আট সুতোর বেশি রক্তশক্তি ধারণ করতে পারে এমন কোনো দেহশোধন পদ্ধতি আছে কি না।

বাও ঝেনওয়ে মাথা নেড়েছিল। সেটি অস্বীকার করার অর্থ নয়—সে নিজেও জানে না। হয়তো আছে, হয়তো নেই…

সে নীলপর্বত সাধনালয়ে জন্মেছিল, কিন্তু কখনও নীলপর্বতে যায়নি।

তার বহুদর্শিতা আসলে কেবল বালিখাত নগরের এই অজ্ঞ গ্রাম্য লোকদের তুলনায়।

অনুশীলন শেষ করে গু পেং শরীর মুছে বিছানায় উঠল, কম্বলের ভেতর ঢুকে পড়ল। কিন্তু কিছুতেই ঘুম এল না।

সে গু দাপাওয়ের কাছ থেকে পাওয়া অদ্ভুত মূর্তিটি বের করে আনল।

গু দাপাওকে হত্যা করার পর সে একাই ঘটনাস্থল পরিষ্কার করেছিল। মৃতদেহে পাথর বেঁধে ঝরনায় ফেলে দিয়েছিল। মৃতদেহ তল্লাশিও সে একাই করেছিল। কয়েক লিয়াং ভাঙা রুপোর মুদ্রার পাশাপাশি এই অদ্ভুত দেব-দানবের মূর্তিটিও পেয়েছিল।

তখন কেন যে এটি রেখে দিয়েছিল, সে নিজেও জানত না।

মনে হয় যেন অদৃশ্য কোনো শক্তির প্রভাবে, অজান্তেই সেটিকে বুকে গুঁজে নিয়েছিল। এমনকি বাও ঝেনওয়েকেও কিছু জানায়নি।

ভালো করে দেখার সময় এতদিন তার হয়নি।

আজ যেহেতু ঘুম আসছিল না, তাই মূর্তিটি বের করে মন দিয়ে পরীক্ষা করতে লাগল।

পৃষ্ঠা ৩/৩

মূর্তিটির তিনটি মাথা ও ছয়টি বাহু। তবে তিনটি মাথার আকৃতি তিন রকম। মাঝের মাথাটি চৌকো; বাঁদিকের মাথার ওপরটা সূচালো, যেন একটি শিং গজিয়েছে; আর ডানদিকেরটি গোলগাল, দেখতে প্রায় সেদ্ধ ডিমের মতো।

মুখের পাঁচটি অঙ্গ অত্যন্ত বিমূর্তভাবে খোদাই করা।

পূর্বজন্মের কিছু বিমূর্ত চিত্রের মতো।

মনোযোগ দিয়ে তাকিয়ে থাকলে তার চেতনা অদ্ভুতভাবে ঝাপসা হয়ে আসে।

তবে এই অনুভূতি খুবই স্বাভাবিক। কোনো একটি জায়গায় দীর্ঘক্ষণ তাকিয়ে থাকলে এমনটা হতেই পারে।

মূর্তিটির গায়ে আরও অনেক রেখা ছিল।

প্রথমে গু পেং ভেবেছিল, সেগুলো হয়তো নকশা বা অলংকার। কিন্তু এখন ভালো করে দেখে এবং আঙুল দিয়ে স্পর্শ করে সে বুঝতে পারল, সেগুলো আসলে অদ্ভুত কিছু অক্ষর। দেখতে অনেকটা প্রাচীন অস্থিলিপির মতো। কোনো অসাধারণ কারিগর ক্ষুদ্র খোদাইয়ের কৌশলে সেগুলো মূর্তির গায়ে উৎকীর্ণ করেছে।

স্পষ্ট করে দেখতে হলে অণুবীক্ষণ যন্ত্র দরকার!

হুম, অণুবীক্ষণ যন্ত্র বলা হয়তো একটু বাড়াবাড়ি। তবে আতসকাচের বিকল্প নেই।

কোনো ধর্মগ্রন্থ?

কোনো অনুশীলন-পদ্ধতি?

এই অক্ষরগুলো আসলে কী?

গু দাপাও এগুলো কোথা থেকে পেয়েছিল? কেনই বা সবসময় সঙ্গে করে নিয়ে বেড়াত?

জিনিসটি কয়েকবার ধুয়ে পরিষ্কার করা হলেও এর গায়ে মাটির সোঁদা গন্ধ এখনও লেগে আছে। কে জানে, কতদিন ধরে এটি মাটির নিচে চাপা পড়েছিল!

কোনো সমাধি?

গোপন প্রাসাদ?

প্রশ্নের শেষ নেই, কিন্তু কোনো উত্তরই নেই।

যদি বলা যায়, গু দাপাও এটি কাকতালীয়ভাবে পেয়েছিল এবং কৌতূহলবশত নিজের কাছে রেখে দিয়েছিল, তবে ভবিষ্যতে এর সঙ্গে তার আর কোনো সম্পর্ক থাকবে না।

কিন্তু যদি…

যদি এই জিনিসটির প্রকৃত মালিক গু দাপাও না হয়?

এই সম্ভাবনা অবশ্যই আছে। একে পুরোপুরি উড়িয়ে দেওয়া যায় না। আর তা হলে সে বিপদে পড়বে।

যদিও কেউ জানে না যে গু দাপাও তার হাতে মারা গেছে।

কিন্তু যেমন কেউ জানত না যে গু দ্বিতীয় ডিম তার হাতে মারা গেছে, তবু গু দাপাও শেষ পর্যন্ত তার দরজায় এসে হাজির হয়েছিল।

এই তো দুনিয়া!

এখানে সবচেয়ে অপ্রয়োজনীয় জিনিসই হলো প্রমাণ!