পঁয়ষট্টিতম অধ্যায় পশ্চিমী ধর্মের ষড়যন্ত্র?

একটু দাঁড়াও।
কিছু যেন ঠিকঠাক লাগছে না।
ছোটবেলা থেকে এত যত্নে, সতর্কতায়, গুরুত্ব দিয়ে বেড়ে ওঠা একজন মানুষ কীভাবে এত সহজে তাও-শিয়াং থেকে পালিয়ে আসতে পারে?
সে appena পালিয়ে এসেই, একের পর এক ঘটনা ঘটতে শুরু করল।
হঠাৎই—
নিং হেংঝৌর মনে কিছু একটা খেলে গেল। সে জিজ্ঞেস করল, “সে ভবিষ্যদ্বাণীর চিত্রটা দেখতে কেমন?”
মিয়াও ই সাদা মসৃণ হাত বাড়িয়ে মাটিতে আঁকতে শুরু করল।
সে খুব দ্রুত আঁকছিল, অল্প কয়েকটি দাগেই যেন চিত্রটি জীবন্ত হয়ে উঠল।
দেখা গেল, সেই ছবির একটিতে—
একটি বিশাল বৃক্ষ আকাশ ছুঁয়ে দাঁড়িয়ে, একটানা শুভ্র সূর্য আকাশে, বৃক্ষের নিচে এক ভয়ানক গুহা, সেখানে অজস্র দানব-অশুভ আত্মা গিজগিজ করছে, গুহার সামনে দুটি ক্ষুদে মানুষ, যেন বিদায় জানাচ্ছে।
এই চিত্র দেখে, নিং হেংঝৌর মনে পড়ে গেল ফুয়ানলিন শহরের杂货铺-এর সামনে দেখা সেই দুই চিত্রের কথা—দুটিতেই ছিল এক বিশাল বৃক্ষ ও শুভ্র সূর্য।
এছাড়া, যখন বিপর্যয়ের শক্তি দিয়ে স্পর্শ করা হয়, তখন সেই ছবিতে এক কঠিন শীতলতা ছড়িয়ে পড়ে ও এক পঙক্তি লেখা ফুটে ওঠে—
একটি লেখায়—
“আকাশে বাতাস, মাটিতে অগ্নি, অষ্টকোণ একত্রে মূলসূত্রে ফিরে আসে।”
আরেকটিতে—
“বিপর্যয় ঘনিয়ে এসেছে, আকাশ-পাতাল অন্ধকার।”
সেদিন, সে যখন ওয়াং গংচাং পাহারা দিচ্ছিল, মিয়াও ই যখন তার দুই জ্যেষ্ঠাসীকে বাধা দিচ্ছিল, তখনও সে মুখে বলছিল, “আকাশে বাতাস, মাটিতে অগ্নি, অষ্টকোণ একত্রে মূলসূত্রে ফিরে আসে।”
তখন সে ভেবেছিল, “বিপর্যয় ঘনিয়ে এসেছে, আকাশ-পাতাল অন্ধকার”—এটা রক্তদৈত্যদের দুর্যোগের কথা। কিন্তু এখন সব মিলিয়ে দেখে, সে উপলব্ধি করল, সামনে ঘটে চলা ঘটনাগুলিই প্রকৃত মানে সেই কথাগুলোর।
নিং হেংঝৌ বলল, “মিয়াও ই, ‘আকাশে বাতাস, মাটিতে অগ্নি, অষ্টকোণ একত্রে মূলসূত্রে ফিরে আসে’—এর মানে কী?”
মিয়াও ই বলল, “আহা! তুমি তো এই ভবিষ্যদ্বাণী জানো? এই ছবিটা আসলে সেই ভবিষ্যদ্বাণীর চিত্র।”
নিং হেংঝৌ প্রশ্ন করল, “ভবিষ্যদ্বাণী? তার পুরো কথাটা কী?”
মিয়াও ই বলল, “পুরোটা আমি জানি না। তবে… আমি আরও একটা বাক্য জানি, ‘তিন পবিত্র আত্মা অবতরণ করবে, পশ্চিমে মহা উন্নতি।’”
নিং হেংঝৌর মেরুদণ্ডে যেন শীতল স্রোত বয়ে গেল।
বিপর্যয় ঘনিয়ে এসেছে, আকাশ-পাতাল অন্ধকার।
তিন পবিত্র আত্মা অবতরণ করবে, পশ্চিমে মহা উন্নতি।
সবটা মিলিয়ে, খাঁটি প্রলয়-ভবিষ্যদ্বাণী, তারপর মুক্তিদাতা আবির্ভাব।
ভেবে দেখলে, স্পষ্টই বোঝা যায়, এসব কিছুই পশ্চিম ধর্ম-সম্প্রদায়ের ষড়যন্ত্র।
লক্ষ্য একটাই—তিন পবিত্র আত্মার অবতরণ ঘটিয়ে, পশ্চিম ধর্মের মহোৎসব।
নিং হেংঝৌ প্রায়-প্রায় মুখ ফসকে বেরিয়ে যাচ্ছিল সেই বিখ্যাত সংলাপ—“আমি তো একেবারে বোকার মতো!”
তার মনে হল, অনেক আগেই এসব বুঝে ফেলা উচিত ছিল। সত্যিই, যারা ঘটনাক্রমের মাঝখানে থাকে, তারা অনেক কিছুই বুঝতে পারে না।
তবুও, দানবেরা কীভাবে এলো? আসল মূল চরিত্র তো সেই পরিত্যক্ত বৌদ্ধ সম্রাট, তিনিই সীমানা ভেঙে, হু-লং পাহাড়ের দুর্ঘটনা ঘটান, শেষে দানবেরা আসে, সমগ্র রাজধানী বিপন্ন হয়।

কিন্তু তিনি তো পশ্চিম ধর্ম-সম্প্রদায় থেকে ‘বিচ্যুত’ হয়েছিলেন? একদিন যিনি বৌদ্ধ সন্তান থাকতে চাননি, বুদ্ধ হননি, হয়ে উঠেছিলেন দানবের শিরোমণি—এখন কীভাবে আবার পশ্চিম ধর্মের সঙ্গে মিলে গেলেন?
এদের মতো বড় বড় মানুষেরা আসলে কেউই বোঝার বাইরে।
তবুও, পশ্চিম ধর্মের এই উত্থানের জন্য তারা যেন কিছুতেই কোনো উপায় বাদ রাখে না, সাধারণ মানুষের প্রাণ তাদের কাছে তুচ্ছ।
নিং হেংঝৌ স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইল মিয়াও ই-র দিকে। এখন পরিত্যক্ত বৌদ্ধ সম্রাটের কেন পশ্চিম ধর্মের সঙ্গে গাঁটছড়া, সেটা নিয়ে মাথা ঘামানোর দরকার নেই—সামনে দাঁড়ানো এই নারীই পশ্চিম ধর্মের গৌরবময় কুয়ান-ইনের পুনর্জন্ম, এইসব কাণ্ড-কারখানার মূল কারণ, তাকে দিয়ে মুক্তি ঘটাতে চায়, যাতে সে সত্যিকারের কুয়ান-ইন হয়ে ওঠে।
আমি কিছুতেই তোমাদের ষড়যন্ত্র সফল হতে দেব না!
শোনা যায়, এখন ‘গোপনপথে’ এগোনো জনপ্রিয়, কিন্তু আমি লুকিয়ে থাকব না! আর লুকিয়ে থাকলে, এদের সাহস তো এতটাই বেড়ে যাবে যে, মাথার ওপর বসে শাসন করবে।
তোমরা কি চাও তিন পবিত্র আত্মা অবতরণ করুক?
তবে আমি তো সেই পবিত্র আত্মাদের কোনোদিনই অবতরণ করতে দেব না।
তোমরা আমাকে শান্তিতে থাকতে দেবে না—আমিও তোমাদের সুখে থাকতে দেব না!
এ কথা ভাবতেই, নিং হেংঝৌ মুখে এক বিখ্যাত উক্তি বলে ফেলল,
“ওরকমই হবে! ঠিক আছে, এই রকমই করব।”
এতে মিয়াও ই একটু চমকে গেল।
সে কিছুটা উদ্বেগ নিয়ে জিজ্ঞেস করল, “নিং দাদা…”
নিং হেংঝৌ হাত নেড়ে বলল, “কিছু না, কিছু না।”
কিন্তু যাই হোক, আগে তো সামনে দাঁড়ানো বাধাটা পেরোতে হবে। নির্মূল না করলে, দানবেরা থামবে না।
নিং হেংঝৌ বলল, “শোনো মিয়াও ই, তোমার উদ্দেশ্য যাই হোক, রাজধানীর নিরাপত্তার জন্য এই নির্মূলের সিঁড়িটা অবশ্যই ধ্বংস করতে হবে। তাই আমি তোমাকে অবশ্যই সাহায্য করব।”
আসলে সে চেয়েছিল ‘মিয়াও কুমারী’ বলে ডাকবে, কিন্তু ও যখন ‘নিং দাদা’ বলছে…
মিয়াও ই বলল, “সত্যিই?”
নিং হেংঝৌ গম্ভীরভাবে মাথা নাড়ল।
নিং হেংঝৌ বলল, “এখন আমি আগে পরিস্থিতিটা দেখে নিই, তারপর পরিকল্পনা করব কীভাবে নির্মূলের সিঁড়ি খুঁজে পাওয়া যায়।”
মিয়াও ই দৃঢ়ভাবে মাথা নাড়ল, “হ্যাঁ!”
কারণ, এখন তারা দুজনে পরিত্যক্ত বৌদ্ধ সম্রাটের ক্ষেত্র ‘কঠোর সাগর’-এর মধ্যে, ফিরে যাওয়ার উপায় নেই, তাই প্রতিটি পদক্ষেপে সতর্ক থাকতে হবে।
সে যেন গভীর খাদে চলেছে, আস্তে আস্তে এগোতে লাগল।
সে মাথা বাড়িয়ে বাইরে তাকাল।
দেখল, বাইরে এক উপত্যকা, চারপাশে খাড়া পর্বতপাশ।
আকাশজুড়ে কালো মেঘের স্তর উপত্যকা ঢেকে রেখেছে।
নিং হেংঝৌ অবাক হয়ে গেল—কালো মেঘের ফাঁকে বিশাল এক শিকড়-সদৃশ অঙ্গ আকাশ থেকে মাটি পর্যন্ত নড়াচড়া করছে।
সেই শিকড়টি যেন স্বয়ং আকাশ থেকে ঝুলে, এক অদ্ভুত আতঙ্ক ছড়াচ্ছে।
এ শিকড়ের মালিক, এক ছিন্নভিন্ন দৈত্যাকার অবয়ব।
সে অবয়বটি অপরিসীম বড়, অথচ তার শরীর থেকে ছড়িয়ে পড়ছে এক অদ্ভুত পবিত্র জ্যোতি ও সোনালি দীপ্তি, শূন্যে ভাসমান।

সে পদ্মাসনে বসে, আসনটি ধোঁয়ায় ঘেরা, কখনো স্পষ্ট কখনো অস্পষ্ট।
কিন্তু, সেই ধোঁয়ার আড়ালে দেখা গেল, আসনটি আদৌ পদ্মের নয়, বরং ফেটে যাওয়া দেহবৃন্তের গিঁট দিয়ে গঠিত, একটির সঙ্গে আরেকটি জড়িয়ে, কষ ও রক্তে ভেজা।
আর সেই ছিন্নভিন্ন অবয়বের পেছনে, অগণিত বিশাল শিকড় নেচে বেড়াচ্ছে।
প্রতিটি শিকড় পাহাড়ের মতো, দেখলেই কারও লড়াইয়ের ইচ্ছে থাকে না।
নিং হেংঝৌ এতটাই স্তব্ধ হয়ে গেল যে, আর কথা বলতে ইচ্ছে করল না। সে ইশারা করে মিয়াও ই-কে কাছে ডাকল।
মিয়াও ই পাশে এসে বাইরে তাকাল, তারপর দুই হাত জোড় করে ভগবানের নাম স্মরণ করল—
“নমো ভবিষ্যৎ মৈত্রেয় দেবতাকে প্রণাম।”
নিং হেংঝৌ চমকে উঠল, “তুমি বলছো, তিনিই মৈত্রেয় দেবতা?”
মিয়াও ই মাথা নাড়ল, “ঠিক তাই। এটি দেবতার এক রূপ মাত্র। পরিত্যক্ত বৌদ্ধ সম্রাটের সাধনার পথই ‘মৈত্রেয় নির্মল ভূমি’।”
নিং হেংঝৌ নির্বাক। আমি তো শুধু ‘অমিতাভ নির্মল ভূমি’ জানতাম।
ধপাস—
আবারো হু-লং পাহাড়ের গুপ্তচরের মৃতদেহ ছুঁড়ে ফেলা হল, চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়ল।
“উপঢৌকন… খুবই পচা…”
“উপঢৌকন… খুবই পচা…”
নিং হেংঝৌ বলল, “তুমি এই ধরনের দেবতাকেই পুজো করো?!”
মিয়াও ই অবাক হয়ে তাকাল।
এক মুহূর্তেই,
নিং হেংঝৌর মনে হঠাৎ কিছু উঠল, সে লাল পদ্মের জ্বলন্ত আগুন সরিয়ে, সাধারণ চোখে আকাশের দিকে তাকাল।
দেখল, আকাশের সেই অবয়ব, যদিও ছিন্নভিন্ন, তবু মেঘের আড়ালে পবিত্র, সোনার দীপ্তি ছড়াচ্ছে, শিকড়-দেহবৃন্তের দাগ নেই।
কারণ, নিচ থেকে উপরে তাকালে, দেখা যায়, সোনালি দেহ আকাশ ছুঁইয়ে আছে, আলো ছড়াচ্ছে চারদিকে, দেখে মনে হয় মাথা নিচু করে প্রণাম না করে উপায় নেই।
নিং হেংঝৌ আর ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করল না।
কারণ, যদি এই পৃথিবীর সত্য কেউ একা দেখতে পায়, সেটাই আসলে এক অভিশাপ।
“নির্মূলের সিঁড়ি কোথায়, তুমি কি তা টের পেতে পারো?” নিং হেংঝৌ জিজ্ঞেস করল।
“হ্যাঁ, টের পাই। ওই দিকের সাদা উঁচু চত্বরের ওপরে।” মিয়াও ই চারপাশে তাকিয়ে একদিকে আঙুল তুলল।
এ সময়, উপত্যকার ওপর মেঘ স্তরিত, আলোর ফাঁকে দূরে দেখা যায় এক সাদা উঁচু চত্বর।
নিং হেংঝৌ আন্দাজ করল, ওখানেই মূলত ওয়াং গংচাংয়ের নিচের সাদা পাথরের স্তূপ ছিল, কিন্তু বিস্ফোরণে সেটা ধ্বংস হয়েছে, এখন কেবল সাদা উঁচু মঞ্চটুকু আছে।
নিং হেংঝৌ বলল, “নির্মূলের সিঁড়ি ধ্বংস করতে কতক্ষণ লাগবে?”
মিয়াও ই বলল, “কমপক্ষে কয়েক ডজন মুহূর্ত সে সিঁড়িতে থাকতে হবে। কারণ ধ্বংস করতে হলে আমাকে ‘মহা অনন্ত ত্রয়ী-প্রমাণ’ সাধনার মাধ্যমে আসল শক্তি প্রবাহিত করতে হবে। নির্মূল বৃক্ষের প্রাণ শক্তি নষ্ট হলেই, সিঁড়ি আর ব্যবহার করা যাবে না।”